婚礼是成婚时举办的典礼，它既是个人日子的一次严重事件，标志着男女两边的联系有了严重转机，有了新的权力与责任；也是一次影响广泛的大众性业务，标明社会对当事人婚姻合法性的供认，亲属们和社会因而而承受新的人物和责任。
在现代化的今日，尽管婚礼的基本功能还存在，但在详细的举办典礼上现已有了比较大改变。在城市，婚礼现已被外包给专业公司来承当，婚礼礼仪工业也随之发展壮大。
当婚礼由一个严厉而重要的标准典礼演变为一场热烈、别致的晚会聚餐时，其背面曾有的宗教要素正在逐步衰退。
在中国古代，婚礼的仪节繁琐而盛大，处处渗透着人们的崇奉表达和深入标志。在先秦时，就现已形成了包含纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎的 “六礼”，子孙又逐步演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
纳采是男方向女方正式求婚的榜首步。在两边约好进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物，取雁为留鸟，迁徙往来不断有时，从无失期作为男女两边信守不渝的标志。
问名，即男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜佳兆，俗称“合八字”。问名若属佳兆，遣媒妁致赠微薄利润，谓之纳吉。纳征，即正式送聘礼。请期，即由男家请算命先生择日，又称“乞日”“择日”。
在完结各项婚前事项后，就进入了正式的亲迎，新郎乘礼车，赴女家迎候新娘。正常的情况下，在整个婚礼进程中有：祭祖、动身、燃炮、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、牵新娘、喜宴、送客等一系列次序整齐的典礼。
简直一切的婚礼礼仪都蕴含着特定的崇奉要素。例如，上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，以为这样做才干够压邪。花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，以为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼。
新娘要下轿了，只能履青布条、毡席或麻袋，这是因古人以为，地与天都是崇高的境地，新娘的脚一旦与土地触摸，难免会冒犯地神。拜堂则是新娘过门后参见天神地祗、男家祖先、公婆亲属及夫婿的仪节。
此外，古代婚礼中还有很多的忌讳，例如，忌于鬼月（即阴历七月）完婚；新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨曩昔；但凡属相属“虎”的人或寡妇，不行观礼及进新房，等等。
在西方国家，相同十分重视婚礼的繁复细节与用品喻意，仅仅自婚礼典礼背面的宗教要素不一样，可见在婚姻的尊重和期许上是无国界的。
在信仰基督宗教的国家，多数人挑选在教堂举办婚礼。新人们希望在教堂举办婚礼可以取得神的辟佑、驱走一切的不吉祥凶恶的魔鬼，当然新人们也会在众目下承受神的祝愿。
当神父问询一对新人是否乐意做对方的妻子或老公、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指。它标志着老公对妻子的纯真爱情，一起妻子也表明承受并忠诚于这种爱情。
这一传统习俗的源头可以追溯到《圣经》的记载，在远古年代，男人向女子求婚所用证物便是指环。
九世纪时，教皇尼古拉一世曾公布法则，规则男方赠送婚戒给女方是正式求婚必不行少的程序。
英国在16世纪时，成婚戒指的内侧常常刻是宗族的图画或告诫，比如“天主使我成为某某的妻子”。
日本也尚白
新娘礼衣的颜色也有着特定的含义。美国、英国新娘选用白色礼衣代表纯真的童贞，选用黄色礼衣则标志爱神和充足。
婚礼中人们向新郎、新娘撒麦粒，麦粒标志着丰盈和日子富裕，一起也恭喜新婚夫妇美好长命，子孙满堂。
在古代，在新婚之时必定要饮用一种标志家庭圆满、爱情甜美的用蜂蜜特制的饮料，而这种饮料从成婚开端要喝30天，因而就把新婚榜首个月称作蜜月了。
我国回族的婚礼也反映了伊斯兰教的许多特征。回族青年成婚要请阿訇赞圣证婚，并由阿訇向新郎、新娘教学伊斯兰教知识，要求男女两边恪守“依玛尼”（信德），背诵清真言，问他们各自的“经名"（宗教姓名），若无经名便由阿訇为他们命名。有了阿訇的证婚词，才干阐明婚姻得以宗教的正式供认。
整体来看，在各地宗教婚姻、尘俗婚姻和习惯法婚姻并存。
尽管不同宗教崇奉的人可以再一次进行挑选自己喜欢的婚姻礼仪方式，可是宗教对婚姻典礼的影响仍然存在，由于宗教可以给喜庆的婚礼添加更多的崇高感、责任感和希望。
最终，小七想来讲一个关于婚姻，不浪漫，有些严酷的现实。
一夫一 妻制其实便是男性之间的退让。那个准则的奠基年代是男性的年代，女人没有发言权，男性占有分配位置，一夫一妻制是“强男”(这儿只指资源占有上的含义,非道德上的)向“弱男”的退让。这是人类历史上最巨大的一次退让，一次准则树立。
由于兵器的创造，“强男”也惧怕“弱男”的抵挡与抢夺，只能进行退让。
所以，可以说，一夫一妻其实仅仅一种权宜之计。
一起，婚姻的誓词更多时分是束缚，有时是不是也有点像恫吓，究竟，你需求对着六合神灵发誓。
再进一步说，这种恫吓主要是针对女方，究竟，生下来的孩子必定会是女方的孩子。
