原标题：导师不是江湖，弟子不是家里的吹鼓手
近来学术界有点热烈，先是某刊物宣布赞许导师和师娘的文章引来很多吐槽，然后是某学术刊物主编宣布自己和儿子的散文引来许多批判。未料学术界的新闻作业接二连三，湖南师大一幅博士论文辩论的公告再次招引了社会的重视——由于博士论文写的是自己导师的教育思维，而这位导师居然是论文辩论的评委之一。
说实话，这样奇葩的论文辩论非常令人惊讶。有研讨自己导师的论文，可是这么不管论文辩论标准、如此肆无忌惮的吹捧在世导师，实在是闻所未闻。
研讨自己导师的思维可不可以？从学术视点来说当然可以。可是一般来说研讨自己导师的思维是不合习气的。一方面，由所以自己导师，并且仍在世，就不或许做到客观评述。另一方面，在我国学术生态环境里，批判自己教师是犯忌的作业，这触及师门庄严。假如导师或许师门其他人饭量小容不下批判，那么就会上升至“变节师门”这样的品德高地，严峻的或许会遭受集体进犯，乃至赶出师门，影响自己在学术界的位置和生计。
在我国，高等教育已经有 上百年前史，改革开放之后高教开展也有四十多年了，为何还会呈现这样的论文及辩论方式呢？笔者认为，这种现象是圈子文明与马屁文明的完美组合。本源在于导师没有将学生培育当作公共业务，而是将学生培育特别是研讨生培育当作私家业务，研讨生不过是对自己俯首帖耳、毕恭毕敬的门徒。
相关查找显现，研讨张楚廷校长教育思维的论文有上百篇，不少论文作者都来自湖南师范大学。
导师是有声威的。导师掌握着经费分配、试验时机、学位论文审阅及是否赞同辩论的实践权利，对研讨生而言确实存在不敢违背的声威。尤其是有少量导师担任高校或许其他单位的领导职务，也代表着可以为研讨生供给更多的排他性资源和时机（例如留校、留学、奖学金、提升、组织作业等）。因而，担任领导职务的导师往往成为研讨生入学后争相挑选的目标。
高校长期以来也确实存在一些不正之风，例如常常被诟病的“近亲繁殖”现象，便是依托某位有影响力的导师的声威，由一代或几代嫡派弟子们一起构成了一个排外的小集团、小派系。这位有影响力的导师往往被称为“开山祖师”，祖师所以成了师门一起崇拜的目标。鉴于导师在学术界的位置，晚辈们在江湖上能走多远大多得仰赖祖师或许祖师的嫡派弟子的扶持，这傍边免不了会呈现“拍马屁”现象。
“师门”或许派系其实是普遍现象，不能一概否定。关键在于导师怎么掌握和处理师生联系。假如导师可以认识到师生联系首先是公共常识联系，其次才是私家联系，那么这样的导师在处理自己与弟子之间的联系时就会防止学生溜须拍马吹捧自己，或许为了照料“自己的”学生不管实践水平审阅学生论文这样的作业发作。导师量力而行的为学生论文供给某些特定的程度的协助是应该，可是不能由所以“自己的”学生就放松要求。
换言之，导师在处理师生联系时需留意在常识层面上应该天公地道，乃至要更严厉一些，由于论文是归于公共常识出产，不是师门里的私事。担任领导职务的导师更应当一马当先。而在师门的私家联系层面，也不应当将学生都当成自己的私有物去恣意唆使。在触及学生的日子问题方面，学生需求协助的时分供给必定的协助和劝导（如日子、爱情等），但也应留意不要介入、干涉。
师生之间的情谊事关教育道德和尘俗道德，师生都应当遵从。笔者曾经谈论德云社师徒闹矛盾一事时写过“师傅不是江湖，弟子不是长工”的谈论，现在发作在高校里的单个景象也极为相似。借此提示单个导师留意，“导师不是江湖，弟子不是家里的吹鼓手”，不要把公共常识出产变成私家酿酒作坊。导师的体面需求靠对本身对学生的严厉要求来坚持，学生在导师面前也应当坚持独立品格和庄严，不要自堕为“家奴”。肖俊
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